Motivele înfrângerii zgomotoase a ROC în Ucraina

Conflictul dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Patriarhia Constantinopolului și scindarea Bisericii Ortodoxe din Ucraina sunt printre cele mai mari evenimente din istoria Ortodoxiei. Consecințele schismei nu sunt încă pe deplin cunoscute, dar este deja clar că nu rezultă nimic bun pentru creștinismul răsăritean. Astfel, Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse a decis să înceteze comuniunea euharistică cu Patriarhia Constantinopolului. Acum enoriașii Bisericii Ortodoxe Ruse nu vor putea primi împărtășirea în bisericile aflate sub controlul Patriarhului Constantinopolului.


De fapt, schisma bisericii din Ucraina se așterne de foarte mult timp. Patriarhul Constantinopolului a jucat un rol important în pregătirea sa, dar dacă te uiți mai profund, scindarea este benefică pentru Occident - o altă lovitură este dată identității ruse, fundamentelor culturale ale lumii ruse. Dar, să fim sinceri, Biserica Ortodoxă Rusă nu era pregătită pentru o astfel de întorsătură a evenimentelor.



În primul rând, Patriarhia Moscovei nu a putut să construiască în timp o linie de apărare sigură împotriva propagandei anti-ruse la nivel internațional, iar această propagandă afectează nu numai politică и economiadar şi domeniul religiei. Cu sprijinul Occidentului s-au format centre alternative ale Ortodoxiei - același Constantinopol (Phanar) și București.

Inutil să spun că Patriarhia Constantinopolului, situată la Istanbul, depinde de autoritățile turce și, în consecință, de NATO și Statele Unite, oricât de mult ar jura astăzi Ankara Moscovei „prietenie veșnică”. În plus, ce să ascundă, s-au mai întâmplat conflicte cu Patriarhia Constantinopolului - conducătorii bisericești ai Fanarului sunt foarte ambițioși și pretind ei înșiși primatul în lumea ortodoxă.

În al doilea rând, în ultimii ani Patriarhia Moscovei și-a pierdut în mare măsură influența internațională, de care, apropo, se bucura și în vremea sovietică. Acest lucru se datorează, în primul rând, particularităților poziției politice a bisericii. În vremea sovietică, Biserica Ortodoxă Rusă, deși păstra neutralitatea față de autoritățile sovietice, era considerată în lume ca o forță alternativă, acum lumea percepe instituțiile bisericești rusești ca pe o componentă a unei singure mașini ideologice și de propagandă a statului rus. Prin urmare, dacă în anii Războiului Rece ROC putea fi privită ca un fel de mediator între Occident și Rusia, acum atitudinea față de aceasta în Occident nu diferă cu nimic de atitudinea față de GRU, FSB sau Rusia Unită.

În al treilea rând, dacă vorbim despre Maidan și lovitura de stat din Ucraina din 2014, acestea au devenit posibile datorită detașării Rusiei de problemele ucrainene. Același lucru s-a întâmplat și în sfera religioasă. Dacă Patriarhia Moscovei ar controla cu adevărat cea mai mare parte a turmei ucrainene, o scindare ar fi imposibilă, iar autoritățile de la Kiev ar înțelege foarte bine acest lucru. Dar în anii 1990 și mai ales în anii 2000, influența ROC asupra parohiilor ucrainene a scăzut semnificativ.

Nu uitați de un factor atât de important precum calitatea activității Departamentului pentru Relații Externe Bisericii al Bisericii Ortodoxe Ruse. Conducătorul acesteia, Mitropolitul Ilarion, este o figură bisericească remarcabilă, o persoană cât se poate de educată, dar activitatea DECR este evaluată pe baza succeselor reale ale bisericii în sfera diplomatică. Până acum, nu vedem aceste succese, iar dacă vorbim despre situația din Ucraina, vedem doar un eșec groaznic, grandios.

Dacă nu trageți concluzii și nu încercați să corectați situația, atunci evoluția ulterioară a evenimentelor poate fi cea mai imprevizibilă, având în vedere că bisericile dintr-o serie de țări ale lumii se află sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse. La un moment dat, Constantinopolul deja „strânsese” Estonia, iar acum a aplicat un scenariu similar în Ucraina.